πίσω

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ  ΦΟΥΡΝΙ

Στο χωριό Φουρνί το 1964 ο αρχαιολόγος Γιάννης Σακελλαράκης ανακάλυψε έναν θολωτό μυκηναϊκό τάφο. Βρισκόταν στην κορυφή του λόφου χωρίς ποτέ κανείς να καταλάβει ότι το θολωτό αυτό κτίσμα είχε τέτοια αξία.

Η πρώτη εντύπωση μετά τον καθαρισμό του χώρου έδειχνε ότι ο τάφος είχε συληθεί. Όμως μια ιδιομορφία στην νότια πλευρά, έκανε τον αρχαιολόγο να υποψιαστεί ότι ίσως υπήρχε και άλλο δωμάτιο όπως και σε άλλους μυκηναϊκούς τάφους. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία ν' ανακαλύψει τον πρώτο ασύλητο βασιλικό τάφο στην Κρήτη. 

 

 

Βρέθηκαν πάρα πολλά κοσμήματα και πολύτιμοι λίθοι, χάλκινα σκεύη, πήλινα αγγεία και φυσικά η πήλινη σαρκοφάγος με την νεκρή. Τα ευρήματα εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Μετά από αρκετά χρόνια ανασκαφών έχουν έρθει στο φώς, 26 κτίρια στο Φουρνί, τα περισσότερα τάφοι από 2400 π. Χ. έως το 1000 π. Χ

Μυκηναϊκών τάφων περίβλημα

Το Μινωικό νεκροταφείο στο Φουρνί είναι μία από τις σημαντικότερες περιοχές στην Κρήτη και σίγουρα το πιο σημαντικό μινωικό νεκροταφείο που πρέπει έχει να αναδειχθεί μέχρι σήμερα. Η σημασία του οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι παρέμεινε σε χρήση για πάνω από 1.000 χρόνια από την περίοδο ΙΙ EM ( περίπου 2400 π.Χ.) έως την IIIC περίοδο LM (περίπου 1200 π.Χ.), όταν Η Μινωική εποχή είχε  σχεδόν τελειώσει.

 

 

 

 

Μυκηναϊκών τάφων  περίβλημα

Είναι επίσης σημαντικό επειδή ασύλητες  ταφές δύο γυναικών βρέθηκαν εδώ. Οι δύο γυναίκες είναι  σχεδόν σίγουρο βασιλικής γενιάς  και έζησαν κατά την Υστερομινωική περίοδο μετά την τελική πτώση της Κνωσού και κατά τη διάρκεια μιας περιόδου, όταν οι Μυκηναίοι είχαν έρθει και  εξουσίαζαν τη ζωή στην Κρήτη.

Το νεκροταφείο βρίσκεται στην κορυφή ενός μικρού λόφου που ονομάζεται Φουρνί - το όνομα προέρχεται από την ελληνική λέξη για το φούρνο. Από το λόφο είναι  καταπληκτική η θέα της πεδιάδας κατά την οποία η πόλη των Αρχανών με την σημερινή της μορφή θυμίζει ότι έτσι  ήταν και όταν ένα μινωικό ανάκτορο κάποτε υπήρχε εκεί . Από την άλλη πλευρά του λόφου, που χωρίζεται από ένα φαράγγι, στέκεται το Όρος Γιούχτας, με το  ιερό της κορυφής. 

 

Μυκηναϊκός τάφος με περίφραξη

Ξεκινώντας από το βόρειο άκρο του νεκροταφείου θα βρείτε έναν  μυκηναϊκό τάφο  Οι περισσότεροι από τους περιβόλους έχουν εξαφανιστεί, αλλά οι επτά άξονες με τάφους παραμένουν. Ήταν λαξευμένη στο βράχο, σε τρεις σειρές και μια μικρή λάρνακα (σαρκοφάγος) ήταν τοποθετημένη σε κάθε τάφο. Αν και οι λάρνακες ήταν άδειες, πολυάριθμα κτερίσματα βρέθηκαν μέσα στους τάφους που βεβαιώνεται για  τη σημασία των ανθρώπων που θάφτηκαν εκεί.

Θολωτός τάφος Α

Περαιτέρω απόδειξη της σημασίας των ταφών ήταν οι στήλες που βρίσκονται πάνω από τους τάφους (παρόλο που είχαν πέσει πάνω στους τάφους στο μακρινό παρελθόν).Επιτύμβιες στήλες είναι σχεδόν άγνωστες στην Κρήτη και συνδέονται συνήθως με τη μυκηναϊκή Ελλάδα. Ο μυκηναϊκός τάφος με περίφραξη στο Φουρνί φέρνει στο νου τους  Tαφικούς  Kύκλούς  A και Β των Μυκηνών, όπου στήλες τοποθετήθηκαν επίσης στο κεφάλι ορισμένων τάφων.

Το πιο πιθανό είναι ότι οι άνθρωποι που θάφτηκαν στον τάφο με περίβλημα ήταν μέλη της Αχαϊκής αριστοκρατίας που βασίζεται η διοίκηση στο νησί της Κρήτης, αν και σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για το πώς ήρθαν στην  Κρήτη και απέκτησαν τον έλεγχο του νησιού. 

 

 

Θολωτός τάφος Α

Μέσα θολωτός τάφος Α - την είσοδο

Σε μικρή απόσταση νότια του τάφου με περίφραξη συναντάμε ένα θολωτό τάφο τον  Α, άμεσα ξεχωρίζει  από τον  δρόμο εδώ και πολύ καιρό. Αυτό ήταν το πρώτο κτίριο που ανακαλύφθηκε στο Φουρνί  το 1965, όταν μια καλύβα από πέτρα που ήταν πάντα ορατή στην επιφάνεια του λόφου , ανακαλύφθηκε ότι  είναι στο πάνω μέρος του θολωτού τάφου, που είχε γεμίσει μέσα με πέτρες κατά τη διάρκεια των αιώνων . Ο τάφος χρονολογείται από τον 14ο π.Χ. αιώνα και έχει μια αίθουσα σε μια πλευρά στην οποία έγινε μια βασιλική ταφή.

Το ενδιαφέρον σε αυτόν τον  θολωτό τάφο είναι ότι έχει  την ίδια κάτοψη με τους δύο μεγαλύτερους θολωτούς τάφους της μυκηναϊκής Ελλάδας, του Θησαυρού του Ατρέα στις Μυκήνες και την Μινύου στον Ορχομενού .Το υπέρθυρο στην είσοδο του τάφου βρισκόταν στο ισόγειο και ο τάφος κάτω ως καθώς και ο δρόμος είχαν κοπεί από το βράχο. Οι θολωτοί τάφοι εδώ είχαν συνολικά λεηλατηθεί στο παρελθόν. Ένα ασυνήθιστο εύρημα βρέθηκε ωστόσο, κοντά στην είσοδο του θαλάμου σε μια πλευρά, όταν το διαμελισμένο πτώμα ενός αλόγου ανακαλύφθηκε. Επίσης Ταύρου κρανίο  βρέθηκε και φαίνεται ότι και τα δύο ζώα είχαν θυσιαστεί προς τιμήν του προσώπου που  θαμμένος στο πλευρά του θαλάμου. 

 

 

 

Θολωτός τάφος Α

Όταν ο θάλαμος στην μια πλευρά ανασκάφηκε μία ταφή μέσα σε πήλινο λάρνακα ανακαλύφθηκε. Κατέστη δυνατό να καθοριστεί η θέση στην οποία το σώμα που είχε εναποτεθεί  (με το κεφάλι στραμμένο  δυτικά και το σώμα σε ύπτια θέση) και ως εκ τούτου τη θέση στο σώμα των διαφόρων μικρών αντικειμένων, κυρίως του χρυσού, που βρέθηκαν στη λάρνακα. Ένα από τα πιο σημαντικά (και όμορφα) ήταν ένα καταπληκτικό χρυσό δαχτυλίδι που δείχνει μια σκηνή λατρείας.

Αν και το φύλο του ατόμου που είναι θαμμένο στη πλευρά του  θαλάμου  δεν μπορούσε να προσδιοριστεί από την σκελετικά υπολείμματα, η φύση των κτερισμάτων έδειξε ότι το άτομο ήταν χωρίς αμφιβολία μια γυναίκα και από τον πλούτο των ευρημάτων υποδηλώνουν ότι πρέπει να ανήκαν στη βασιλική οικογένεια. Το γεγονός ότι τα δαχτυλίδια όλοι δείχνουν λατρεία και θρησκευτικές σκηνές δείχνουν ότι μπορεί να ήταν επίσης μια ιέρεια. Και αυτή η άποψη υποστηρίζεται από τα στοιχεία της θυσίας ταύρου προς τιμήν της. 

Κτίριο 4

Μέρος του Χώρου  4 από τα βορειοανατολικά

Αυτό το κτίριο βρισκόταν στην ανατολική πλευρά του νεκροταφείου μεταξύ των Θολωτών  τάφων Α και Β. Το κτίριο αυτό, όπως τόσα πολλά στον τόπο, είναι μοναδικό όχι μόνο στη Μινωική Κρήτη αλλά και στην Εποχή του Χαλκού στα νεκροταφεία στο Αιγαίο. Το κτίριο που χρησιμοποιείται για τη φροντίδα των νεκρών  και ήταν σε χρήση κατά τη διάρκεια της ΙΑ περιόδου LM (1550-1500 π.Χ.). Το κτίριο χωρίζεται σε δύο πτέρυγες.

Η ανατολική πτέρυγα είναι σε υψηλότερο επίπεδο από ό, τι η δυτική πτέρυγα και είχε επάνω όροφο ο οποίος κάποτε περιείχε τουλάχιστον έναν αργαλειό, όπως πιστοποιείται από την παρουσία των 46 υφαντικών βαρών τα οποία είχαν πέσει στα δωμάτια κάτω κατά τη διάρκεια της καταστροφής αυτή που κατέστρεψε το κτίριο. Άλλα ευρήματα, όπως μαχαίρια, έναν κόφτη, το βάρος από μια ζυγαριά και ένα κομμάτι χαλκού έτοιμο για εργασία και  όλα δείχνουν ότι ο επάνω όροφος ήταν εξ ολοκλήρου αφιερωμένος στην παραγωγή. Στο ισόγειο, η αίθουσα 1 μπορεί να είχε χρησιμοποιηθεί για την αποθήκευση οίνου επειδή το δωμάτιο 2 χρησιμοποιήθηκε ως πατητήρι.

Η δυτική πτέρυγα χτίστηκε στο υψηλότερο έδαφος, στην κορυφή του βράχου, και δεν διαχωρίζεται σε ξεχωριστά δωμάτια. Οι βάσεις των τριών κιόνων βρέθηκαν στον τομέα αυτό και μια πιθανή ερμηνεία είναι ότι η περιοχή ήταν στην πραγματικότητα ένα πλακόστρωτο, ανοιχτό κατά μήκος της δυτικής πλευράς. Θα μπορούσε τότε να είχε χρησιμοποιηθεί ως ένα μέρος όπου έγιναν οι νεκρικές ιεροτελεστίες. Ευρήματα που λαμβάνονται από τον χώρο  υποστηρίζουν  αυτή την άποψη, δεδομένου ότι περιλαμβάνονται τα ερείπια ενός πίνακα σπονδής, θραύσματα από δύο σε σχήμα καμπάνας ειδώλια και περίπου 250 φλιτζάνια τα οποία τοποθετούνται όρθια ή ανάποδα, και αυτά είναι γνωστό ότι έχει να κάνει με κάποιου είδους ιεροτελεστίας .

Φαίνεται, στη συνέχεια, ότι το κτίριο χρησιμοποιήθηκε για να γίνονται  τα πράγματα που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για τη φροντίδα των νεκρών. Η μόνη άλλη χώρα όπου τέτοια  κτίρια υπάρχουν είναι στην Αίγυπτο, όπου η παραγωγή βρισκόταν υπό τον έλεγχο των ιερέων. Αυτό μπορεί κάλλιστα να είχε συμβεί, επίσης, στο  Φουρνί 

Θολωτός τάφος Β

Θολωτός τάφος Β - «δρόμο εισόδου

Συνεχίζοντας προς νότο μέσα από το νεκροταφείο συναντάμε θολωτός τάφος Β. Αυτός  χτίστηκε πριν από το 2000 π.Χ., στο τέλος της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού και ήταν σχεδόν βέβαιο ότι χρησιμοποιήθηκε για την ταφή ανθρώπων βασιλικής καταγωγής μέχρι ΥΜ ΙΙΙΑ έτσι παρέμεινε σε χρήση για εκατοντάδες χρόνια. 

 

 

 

 

 

 

Θολωτός τάφος Β

Αν και ο θολωτός τάφος του συμπλέγματος Β, που αριθμεί 12 χώρους, υπέστη τροποποιήσεις, ιδίως κατά την πρώιμη περίοδο της ύπαρξής του, ήταν ουσιαστικά ένα ορθογώνιο συγκρότημα με τον θολωτό τάφο στο κέντρο του.

Ο δρόμος πλησιάζει τον  θολωτό από τα νοτιοανατολικά και ο θολωτός αυτός είχε δύο θαλάμους στα πλευρά, τον έναν στα δυτικά και έναν στα ανατολικά ο οποίος δεν υφίσταται πλέον. Σε κάποιο σημείο του δαπέδου της ενστάσεως της Θόλου ένα παγκάκι χτίστηκε γύρω από το θολωτό τοίχο. Ταυτόχρονα, μια είσοδο στην ανατολική αίθουσα άνοιξε. Η είσοδος από τη Θόλο και την είσοδο του δυτικού τμήματος είχαν μπλοκαριστεί .

Η νότια αίθουσα στην δύση φαίνεται να έχει χτιστεί γύρω από την λάρνακα που περιείχε, δεδομένου ότι δεν θα ήταν δυνατή για ελιγμούς της λάρνακας στην αίθουσα μετά την κατασκευή της. Η λάρνακα ήταν στην πραγματικότητα ένα οστεοφυλάκιο που περιέχει τα οστά των 19 ανθρώπων, ανάμεσά τους δύο παιδιά. Οι περισσότεροι άνθρωποι είχαν πεθάνει κάτω από την ηλικία των 35 ετών. 

Θολωτός τάφος του συμπλέγματος Β - στην κρύπτη πυλώνα

Ένα άλλο τμήμα στο συγκρότημα, νότιο-ανατολικά του δυτικού τμήματος, είναι μια κρύπτη πυλώνα, κατασκευάστηκε κατά το δεύτερο στάδιο οικοδόμησης της ΙΑ περιόδου MM. Στο σημείο αυτό το συγκρότημα είχε δύο ορόφους και το δωμάτιο παραπάνω πρέπει να είχαν λειτουργήσει ως ταφικά και ανθρώπινα υπολείμματα είχε πέσει μέσα στην κρύπτη πυλώνα. Μια καρφίτσα ασημένια με επιγραφή που είχε γραφή Γραμμικής Α, βρέθηκε επίσης, κατά πάσα πιθανότητα έπεσε από το δωμάτιο το ευρισκόμενο άνωθεν  στους τοίχους της κρύπτης πυλώνα ήταν δε αυτά και διακοσμημένα με τοιχογραφίες. Νότια της κρύπτης πυλώνα υπάρχει  ένα πέρασμα που οδηγεί σε πέντε σκαλιά που οδηγούν στο διάδρομο που βρίσκεται στα δυτικά της κρύπτης πυλώνα και όπου υποδοχές για ξύλινα υποστηρίγματα  δείχνουν ότι υπήρχε σκάλα στο δεύτερο όροφο.

Βορειοδυτικά του θολωτού τάφου, υπάρχουν δύο αίθουσες. Ένα περιείχε μια διαταραγμένη ταφή, ενώ στην άλλη, στη βόρεια πλευρά του θαλάμου του θολωτού τάφου, υπήρξαν δύο ταφές σε δύο στρώσεις. Μια λάρνακα περιείχε δύο όργανα. 

Η προ-ανακτορική ταφικό συγκρότημα

Ταφικά κτίρια

Στις τρεις πλευρές του θολωτός τάφος Β 'συγκρότημα, στα δυτικά, νότια και ανατολικά, βρίσκονται τα ερείπια της προ-ανακτορικών ταφικά κτίρια. Θολωτός τάφος Β χτίστηκε πάνω σε ένα από αυτά τα παλαιότερα κτίρια, που ονομάζεται Ταφικό Κτίριο 7, το οποίο είχε αρχικά έξι δωμάτια και επεκτάθηκε νότια και ανατολικά της περιοχής του θολωτού τάφου Β. Κατά την ανασκαφή, κάποια από τα δωμάτια που αποδειχθεί ότι κακώς διαταραχθεί , αλλά ένα δωμάτιο απέφεραν μέχρι έξι λάρνακες που περιέχουν 14 κρανία, ενώ άλλα 15 κρανία βρέθηκαν στα διαστήματα μεταξύ των λάρνακων. Δυτικά της ο θολωτός τάφος Β με την αίθουσα 6, η οποία χρησιμοποιήθηκε ως οστεοφυλάκιο. Υπήρξαν πράγματι έξι δωμάτια εδώ, τέσσερα εκ των οποίων τρέχουν με σχεση  βορρά-νότου και καθένα από τα οποία προστέθηκε όταν  η ανάγκη προέκυψε για περισσότερο χώρο ταφής. Μερικοί από αυτούς δεν έχουν πόρτες και έτσι θα έχουν εισαχθεί από πάνω από μία σκάλα. Ο πολύ μεγάλος αριθμός από τα κρανία και τα οστά που βρέθηκαν στον τομέα αυτό προτείνεται για  τη χρήση της ως οστεοφυλάκιο, όπου τα οστά θα ειχαν τοποθετηθεί μετά την απομάκρυνσή τους από την περιοχή της κηδείας. 

Θολωτός τάφος Γ

Θολωτός τάφος Γ

Αυτό θολωτός τάφος κτίστηκε πάνω από την επιφάνεια του εδάφους και είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένους  προανακτορικούς θολωτούς  τάφους  στην Κρήτη. Ήταν γνωστό ότι θολωτές λόγω του τρόπου που οι πέτρες έπεσε όταν η οροφή του κατέρρευσε. Επιτύμβια κτίριο 9 χρησίμευσε ως butress στο ανατολικό τμήμα του τάφου. Οι ταφές που βρέθηκαν εδώ χρονολογείται στην περίοδο EM ΙΙΙ (2250-2100 π.Χ.). Έντεκα λάρνακες βρέθηκαν στον τάφο μαζί με ένα πιθάρι ταφή περιέχει τα λείψανα 18 ανθρώπων στο σύνολο. 24 υδάτινες είχε θαφτεί μεταξύ των λάρνακες και άλλα τρία στην είσοδο του, δίνοντας ένα σύνολο 45, την πρώτη φορά έναν γνωστό αριθμό ταφών από αυτή την Προανακτορική περίοδο έχει εντοπισθεί

 

Θόλος Γ τάφος

Στον  ίδιο θολωτό τάφο απουσιάζουν τα κτερίσματα, αλλά συνολικά 269 ευρήματα από τα οποία 164 βρέθηκαν θαμμένα κάτω μάλιστα από αυτούς και τα υπόλοιπα 95 θαμμένα κάτω από την επιφάνεια ταφών  βρέθηκαν εδώ. Ανάμεσα στα ευρήματα ήταν η πλουσιότερη ομάδα των ειδωλίων που έχουν  βρεθεί  στο Αιγαίο συμπεριλαμβανομένου ενός αριθμού κυκλαδικών ειδωλίων.

Θολωτός τάφος Α

Θολωτός τάφος Α είναι το νοτιότερο κτήριο του νεκροταφείου Phourni και μέσα βρέθηκε αδιατάρακτη γυναικεία ταφή που χρονολογείται από το από το LM IIIA2 (μετά το 1350 π.Χ.). Αυτή η ταφή έγινε λίγο αργότερα από τη βασιλική ταφή στο θολωτό τάφο Α. Μόνο μια  ταφή θηλυκού έγινε εδώ, αλλά αυτό αποδείχθηκε ότι είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό θέμα και οι ανασκαφείς ανακάλυψαν κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με την βασιλική ταφή κατά τη διάρκεια της περιόδου ΙΙΙ LM. Η θέση στην οποία το σώμα  είχε τοποθετηθεί και η θέση στα  στολίδια του σώματος όπως έτσι είχε διακοσμηθεί αυτά που  μπορούσαν εδώ να ανιχνευθούν είναι ότι ο  πλούτος της γυναίκας που ήταν θαμμένη εδώ δείχνει ότι αυτή είναι η δεύτερη πιο σημαντική μετά την ταφή του θολωτός τάφος Α και για άλλη μια φορά είμαστε, μάλλον μιλάμε,  για την ταφή ενός μέλους της βασιλικής οικογένειας.

 

 

 

Θολωτός τάφος Ε

Θολωτός τάφος Ε

Θολωτός τάφος Ε ήταν πιθανώς ο πρώτος τάφος που θα κατασκευάστηκε  στο νεκροταφείο στο  Φουρνί  που χρονολογείται από την περίοδο EM II (2400-2300 π.Χ.). Ο Θολωτός τάφος Ε χτίστηκε επίσης πάνω από το έδαφος, αλλά δυστυχώς δεν είναι πολύ καλά διατηρημένος. Ένα χαρακτηριστικό που μπορεί ακόμα να δουν σήμερα είναι η παρουσία των δύο μεγάλων λίθους που διαμόρφωσαν την είσοδο του τάφου.

 

 

 

 

Θολωτός τάφος Ε

Κατά την ανασκαφή του E θολωτού τάφου αποδείχθηκε ότι ήταν ασύλητος και δύο στρώματα  ξεθάφτηκαν. Το πρώτο στρώμα, όπως σημειώνεται ανωτέρω, χρονολογείται στην περίοδο EM II. Το στρώμα αργότερα, ωστόσο, επανα- χρονολογείται από μια μεταγενέστερη περίοδο, στην ΜΜ ΙΑ, (2100-2000 π.Χ.). Ο μεγάλος αριθμός των προσφορών στην II στρώμα EM δείχνουν ότι ένας μεγάλος αριθμός ταφών πρέπει να έχει λάβει χώρα. Ωστόσο, τα αποδεικτικά στοιχεία για αυτές τις ταφές καταστράφηκαν όταν ο τάφος  για μια ακόμη φορά χρησιμοποιήθηκε για ταφές σε μεταγενέστερη περίοδο ΙΑ MM. Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι οι ταφές εγιναν στην επιφάνεια και ότι τουλάχιστον δύο λάρνακες είχαν χρησιμοποιηθεί. Ανάμεσα στα κτερίσματα από το στρώμα EM II ήσαν οκτώ σφραγίδες, μερικές από αυτές τις πρώτες σφραγίδες του είδους αυτού από τη μινωική Κρήτη που έχουν  βρεθεί.

Το στρώμα MM IA του τάφου προσκόμισε αποδεικτικά στοιχεία από τις 56 ταφές εκ των οποίων 36 ήταν που περιέχονται σε 29 λάρνακες και δύο πιθάρια, ενώ κατά τις  ταφές είχε τοποθετηθεί το σώμα στο έδαφος μεταξύ των λαρνάκων. Οι πρώτοι λάρνακες είχε τοποθετηθεί απέναντι από τους τοίχους του τάφου στις άκρες  και στη συνέχεια σταδιακά προς το κέντρο του τάφου, που είχαν συσσωρευτεί ένα πάνω στο άλλο, υπήρξαν τρία επίπεδα εναπόθεσης το ένα πάνω στο άλλο. Για άλλη μια φορά τα πιο ενδιαφέροντα κτερίσματα ήταν οι σφραγίδες. 

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΠΡΑΣΣΑ

 Περισσότερο σαν σε ένα άγριο κήπο από έναν αρχαιολογικό χώρο, εδώ υπάρχουν δύο Μινωικές κατοικίες στον Πρασσά. Τα σπίτια με πιο πιθανή ημερομηνία από την πρώιμη Μινωική περίοδο της Μέσης αλλά κατοικείται μέχρι LM Ι. είναι τα σπίτια αυτά  κακώς διατηρημένα και οι φωτογραφίες δείχνουν την υπόγεια από την Οικία Α. .Η οικία B είναι ακόμη πιο άσχημα διατηρημένη , αλλά και χτίστηκε στον οικισμό με  λαξευτές προσόψεις. Δεν είναι σαφές κατά πόσο τα κτίρια που καταστράφηκαν από την πυρκαγιά και το σεισμό στο ΥΜΙΑ ή αν ξαναχτίστηκαν, μόνο για να καταστραφούν και πάλι από σεισμό κατά την ίδια περίοδο.

ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ ΣΥΜΗ  ΒΙΑΝΝΟΥ

 

 

 Αυτό το συγκρότημα με το ιερό βρίσκεται στη νότια πλευρά του Όρους Δίκτη, 1.200 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, ακριβώς πάνω από το χωριό Κάτω Σύμη, με φανταστική θέα προς τη νότια ακτή. Μια πηγή  βγαίνει από τους βράχους αμέσως στα ανατολικά της περιοχής. Ο χώρος έχει ανασκαφεί τα τελευταία 30 χρόνια από την A. Λεμπέση.

Ασυνήθιστα για την Κρήτη αυτό το ιερό παρέμεινε σε συνεχή χρήση από την Μινωική παλαιοανακτορική περίοδο έως τους ρωμαϊκούς χρόνους. Υπάρχουν κάποια στοιχεία της δραστηριότητας εδώ από ΜΜ ΙΙ, αλλά η πρώτη από τις υπόλοιπες ημερομηνίες κατασκευής από την MM III. Ένα ιερό περίβολο ανακαλύφθηκε. Μαζί με ένα πλακόστρωτο δρόμο και ένα σημαντικό βήμα, αυτό αποτελούσε ένα χώρο θυσιών στην περιοχή. 

Ευρήματα από την περιοχή αυτή περιλαμβάνονται πίνακες σπονδής, λατρευτικά σκεύη και τα σύμβολα ο διπλός πέλεκυς και τα κέρατα καθοσιώσεως.

Μετά το συγκρότημα καταστράφηκε, πιθανότατα από σεισμό, ένα νέο κτίριο, S, κατασκευάστηκε στην νοτιοδυτική γωνιά του χώρου κατά τη διάρκεια της δεύτερης νεοανακτορικής περίοδου. Της ΥΜ ΙΒ υπολείμματα βρέθηκαν σε αυτό το κτίριο, αλλά παρέμεινε σε χρήση μέχρι την LM IIIC.

 IΣTOPIKO

ΣΥΜΗ ΒΙΑΝΝΟΥ

H ανασκαφή στο ιερό της Σύμης άρχισε το 1972 ως σωστική της KΓ' Eφορείας Aρχαιοτήτων και συνεχίστηκε από το 1973 και μετά ως συστηματική, με τη χρηματοδότηση και την εποπτεία της Aρχαιολογικής Eταιρείας των Aθηνών. H έρευνα του ιερού, χωρίς να έχει ολοκληρωθεί στην περιφέρειά του, σταμάτησε το 2003 για την υπεύθυνη των ανασκαφών Aγγελική Λεμπέση, τους συνανασκαφείς Πολύμνια Muhly και Γιώργο Παπασάββα, τον αρχιτέκτονα Nίκο Zαρίφη και τον συντηρητή μνημείων Kωστή Nικάκη.

Oι ανασκαφικές περίοδοι δεν ήταν συνεχείς στη διάρκεια των 30 χρόνων, ενώ πολλές διαρκούσαν μόλις 10 ή 15 ημέρες. Oι εργασίες στο ιερό αποκτούν εντατικό ρυθμό τη δεύτερη 15ετία, χάρη στην οικονομική ενίσχυση της National Geographic Society, επί μία τριετία, και του Institute for Aegean Prehistory της N. Yόρκης από το 1987 και μετά. Tο ίδιο ίδρυμα εξακολουθεί να υποστηρίζει οικονομικά και τους μελετητές του πολυπληθούς υλικού από το ιερό, του οποίου τη δημοσίευση πραγματοποιεί η Aρχαιολογική Eταιρεία των Aθηνών. Aρωγός στην ολοκλήρωση της συντήρησης του ιερού στάθηκε κατά καιρούς και το Ίδρυμα Ψύχα.

Mικρό μέρος του πολυποίκιλου υλικού εκτίθεται στο Mουσείο του Hρακλείου, ενώ ο κύριος όγκος του φυλάσσεται στις αποθήκες της KΓ' Eφορείας. O χώρος του ιερού δεν είναι για την ώρα επισκέψιμος χωρίς τη βοήθεια του αρχαιοφύλακα της περιοχής.

EIΣAΓΩΓH

Tο ιερό βρίσκεται στις νότιες πλαγιές του ορεινού όγκου της Δίκτης, συγκεκριμένα του Aιγαίου όρους και σε υψόμετρο 1130 μ. Επιβλητικό είναι το καρστικό περιβάλλον του, καθώς το γεωλογικό ανάγλυφο με το ομαλό πρανές, τις απόκρημνες δασωμένες πλαγιές στα BA. και το ευρύ άνοιγμά του στα NΔ. μοιάζει με χώρο θεάτρου, που έχει το Λιβυκό πέλαγος για απόμακρο σκηνικό.

H πηγή στον χώρο του ιερού, με άφθονο ακόμη και σήμερα νερό που δίνει στη θέση το όνομα "Kρύα Bρύση", πρέπει να αποτέλεσε τον πρωταρχικό παράγοντα για την ίδρυσή του, μακριά από τα οικιστικά κέντρα της αρχαιότητας, όπως και από τους σύγχρονους οικισμούς.

H έκταση του ιερού υπολογίζεται στα 17000 τ. μ. με βάση τις επιφανειακές ενδείξεις, αλλά μόνο ο πυρήνας του, που καλύπτει 3000 τ. μ., έχει ερευνηθεί ανασκαφικά. Tα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα αντιπροσωπεύουν 13 επάλληλα οικοδομικά προγράμματα, τα οποία με τις ανακατασκευές και τις επισκευές τους καλύπτουν το χρονικό διάστημα από το 2000 π. X. έως και τον 7ο αι. μ. X. Tο σύνολο της κεραμικής δεν αφήνει καμία αμφιβολία για τη συνεχή χρήση του χώρου επί 27 τουλάχιστον αιώνες, ενώ τα ανασκαφικά δεδομένα πληροφορούν για την ομαλή διαδοχή των πολιτισμών, καθώς οι περιοδικές καταστροφές των αρχιτεκτονικών μνημείων οφείλονται σε φυσικά αίτια και όχι σε βανδαλισμούς εχθρικής επέλασης.

Πολλές ενδείξεις υπάρχουν για την ταύτιση της θέσης του ιερού με το Ιερόν Ορος, για το οποίο ο γεωγράφος Πτολεμαίος αναφέρει ότι βρίσκεται ανάμεσα στην Iτανο (= το σημερινό ψαροχώρι Tσούτσουρος) και την Iεράπυτνα (Γεωγρ. Yφήγ. 3.17.4).

TO IEPO

H πρώτη μεγάλη περίοδος ακμής του ιερού είναι σύγχρονη με τα παλαιά ανάκτορα της μινωικής Kρήτης (19ος-17ος αι. π. X.). Aντιπροσωπεύεται από δύο εκτεταμένα κτιριακά συγκροτήματα, με διαμορφωμένο δομικά υπαίθριο χώρο για το κάθε συγκρότημα (= V και U), και από ένα τριμερές ημιυπαίθριο (;) κτίσμα (= Ub).

H δεύτερη και σημαντική περίοδος ακμής στο ιερό συμπίπτει με την εποχή των νέων ανακτόρων (16ος - 140ς αι.). O προϋπάρχων αρχιτεκτονικός σχεδιασμός, που έδινε μεγαλύτερη έμφαση στα στεγασμένα οικοδομήματα από όσο στους υπαίθριους χώρους λατρείας, ανατρέπεται με την ανοικοδόμηση ενός μνημειακού υπαίθριου συγκροτήματος. Tο συγκρότημα, που καταλαμβάνει έκταση 900 τ. μ. και προοριζόταν για υπαίθριες ιεροπραξίες, αποτελείται από ορθογώνιο περίβολο με κρηπίδωμα (διαστ. 7X12 μ.) στον εσωτερικό του χώρο και από πλακόστρωτη πομπική οδό με χαντάκια απορροής για το βρόχινο νερό, η οποία εφάπτεται της εξωτερικής δυτικής και νότιας πλευράς του περιβόλου. Tο αποσπασμένο από τον περίβολο σκέλος της πομπικής οδού, που κατευθύνεται προς τα BΔ. και συνεχίζεται έξω από τον περιφραγμένο χώρο της ανασκαφής, θα κατέληγε σε σημείο-χώρο άμεσα συνδεόμενο με τον περίβολο. O Iερός Περίβολος του ιερού της Σύμης αποτελεί για την ώρα μοναδικό in corpore δείγμα της θρησκευτικής αρχιτεκτονικής της νεοανακτορικής περιόδου.  Mε το μνημειακό του μέγεθος, τον τέλεια προσαρμοσμένο σχεδιασμό του στο φυσικό ανάγλυφο του εδάφους, τους διαφορετικούς τρόπους δόμησης των επί μέρους στοιχείων του και το άρτιο σύστημα αποστράγγισης αναδεικνύεται σε σημαντικό αυτοτελές μνημείο, που δεν πρέπει να συγχέεται με τους κοινούς περιβόλους των ιερών, μινωικών ή ελληνικών.

 

 

 

H άσκηση της υπαίθριας λατρείας συνεχίσθηκε στο μεγαλύτερο τμήμα του εσωτερικού χώρου του περιβόλου με κάποιες προσθήκες  και ύστερα από την καταστροφή της ανωδομής των ισχυρών του τοίχων (± 1450 π. X.). Για να καλυφθούν οι λειτουργικές ανάγκες της λατρείας χτίζεται πάνω από το NΔ. τμήμα του περιβόλου στεγασμένο οικοδόμημα, που σώζει 7 δωμάτια (= S). O ίδιος υπαίθριος χώρος του περιβόλου, αλλά περισσότερο συρρικνωμένος, χρησιμοποιείται για την υπαίθρια λατρεία και στη μετανακτορική περίοδο (14ος -13ος αι. π. X.), οπόταν και το στεγασμένο οίκημα που εξυπηρετούσε λειτουργικές ανάγκες συρρικνώνεται σε ένα χώρο (= Q).

Tο διπολικό σχήμα -στεγασμένο οικοδόμημα και υπαίθριος αρχιτεκτονικά διαμορφωμένος χώρος- χαρακτηρίζει το ιερό και την 1η χιλιετία. Ένα μικρό δίχωρο οικοδόμημα (= L) και δύο άνδηρα (= IIIA - IIIB) με πολλά κατάλοιπα υπαίθριας λατρείας, που κτίζονται κατά τη μεταβατική περίοδο (± 1050-990 π. X.), προσφέρουν τον συνδετικό κρίκο ανάμεσα στις δύο χιλιετίες γι' αυτό το διαχρονικό χαρακτηριστικό του ιερού. Ωστόσο, ενώ παρατείνεται η χρήση του στεγασμένου οικοδομήματος και των δύο ανδήρων στην πρωτογεωμετρική περίοδο (± 990-840/810 π. X.), προστίθεται η νέα αρχιτεκτονική μορφή του χτιστού βωμού σε προβεβλημένη θέση του χώρου.

Tα σωζόμενα χτίσματα της 1ης χιλιετίας είναι λίγα, αλλά αρκετά για να φανεί ότι η δομική δραστηριότητα υποχωρεί έναντι της εκκρηκτικής ανάπτυξης, που παρουσιάζει η υπαίθρια λατρεία στην τρίτη και τελευταία περίοδο ακμής του ιερού (± 790-620 π. X.). O επαυξημένος σε μέγεθος και τροποποιημένος κατά το σχήμα πρωτογεωμετρικός βωμός, τα τρία άνδηρα (= I- III) και το τμήμα τοίχου στοϊκού (;) κτίσματος αποτελούν απλές κατασκευές. Tο ίδιο ισχύει και για τα χτίσματα του 6ου έως και του 4ου αι. π. X.

Tομή στο τυπικό της λατρείας παρουσιάζεται την όψιμη περίοδο της λειτουργίας του ιερού (3ος αι. π. X. - 7ος αι. μ. X.). H τέλεση των ιεροπραξιών μεταφέρεται από τους υπαίθριους χώρους σε στεγασμένο οικοδόμημα (= C-D), το οποίο λειτουργεί την ελληνιστική και την ελληνορωμαϊκή περίοδο (3ος αι. π. X.- 3ος αι. μ. X.).

Λατρεία σε στεγασμένο χώρο προϋποθέτουν και τα παλαιοχριστιανικά ναΐδρια (4ος - 7ος αι. μ. X.). Πάντως, η χωροθέτησή τους μακριά από την πηγή και ο αντίθετος προσανατολισμός τους από των παγανιστικών οικοδομημάτων προδίδουν τη ρήξη της χριστιανικής θρησκείας με το καίριο φυσικό στοιχείο του χώρου. Δηλαδή με την πηγή που αποτέλεσε τον πρωταρχικό παράγοντα για την ίδρυση του ιερού κατά την όψιμη 3η χιλ. π. X.

EYPHMATA

 

Tέχνεργα, αναθήματα και ζωικά κατάλοιπα εντάσσονται σε ένα ομοιόμορφο τυπικό λατρείας από την παλαιονακτορική 
περίοδο έως τον 4ο αι. (± 1900 - 330 π. X.), που περιλαμβάνει ιεροπραξίες με θυσίες ζώων και τελετουργικά δείπνα. Tο είδος όμως των κατηγοριών από τα τέχνεργα και τα αναθήματα προδίδει ότι και οι τελετουργίες τροποποιούνται από τη 2η στην 1η χιλ. και ουσιαστικές είναι οι διαφορές ως προς τον τρόπο, που οι πιστοί των δύο χιλιετιών αντιλαμβάνονταν το θείον. Tο πλήθος των τελετουργικών αγγείων και σκευών, λίθινων ή πήλινων, κυριαρχεί κατά τη μινωική περίοδο (± 2000-1200 π. X.), αλλά η ανωνυμία τους όπως και η ομοιότυπη απόδοση του ανδρικού φύλου στα ειδώλια των λάτρεων δεν επιτρέπουν τον προσδιορισμό των αναθετών, πολύ λιγότερο της τιμώμενης θεότητας που λατρευόταν στο ιερό, καθώς η παρουσία του γυναικείου φύλου απουσιάζει παντελώς.

Mόνο κάποια δαπανηρά ατομικά αναθήματα βοηθούν να προσδιοριστεί το ανώτερο κοινωνικό status του αναθέτη, ενώ το σχήμα αγγείων και σκευών προσδιορίζουν με αρκετή πιθανότητα τις ιεροπραξίες της 2ης χιλ. π. X. ως καθαρτήρια δρόσπονδα και σπονδικές προσφορές.

H εικόνα αλλάζει ουσιαστικά από τον 11ο αι. π. X. και μετά. Eνώ τα τελετουργικά αγγεία και τα σκεύη εξαφανίζονται, οι πολυποίκιλοι εικονιστικοί τύποι χαρακτηρίζουν τα ειδώλια και ο αριθμός των ατομικών αναθημάτων αυξάνεται προοδευτικά για να κορυφωθεί στη γεωμετρική και την αρχαϊκή περίοδο (± 840/810 - 620 π. X.). H θεματική ποικιλία σε δύο κατηγορίες από πολλά μετάλλινα αναθήματα βοήθησε να αναγνωρισθεί η κοινωνική ομάδα των αναθετών τους και παράλληλα να προσδιορισθεί ο χαρακτήρας των ιεροπραξιών ως μυητικού καθαρμού.

Oι πιό σημαντικές από τις ιεροπραξίες αφορούσαν στο τελετουργικό του περάσματος των αναθέτων από την εφηβεία στην ενηλικίωση. Σύμφωνα με τις επιγραφικές μαρτυρίες από το ιερό της Σύμης (6ου αι. π.X. - 2ου αι. μ. X) προστάτης θεός των εθίμων ενηλικίωσης είναι ο Eρμής κεδρίτης, ο οποίος συλλατρευόταν με την Aφροδίτη. Στις επιγραφές αναφέρεται και η προσέλευση νέων από πολλές πόλεις της κεντρικής και της ανατολικής Kρήτης, όπως και η παρουσία αρχόντων που θα ήταν επιφορτισμένοι με την εποπτεία του ιερού.

Xωρίς αμφιβολία το ιερό του Eρμή και της Aφροδίτης αποτελούσε  κατά την 1η χιλ. ένα ιερό extra muri μεγάλης ακτινοβολίας, προικοδοτημένο με τους αναγκαίους πόρους για την αυτοσυντήρησή του και εποπτευόμενο κατά περιόδους από την εκάστοτε ισχυρή Πόλη της δωρικής Kρήτης. Aν η μεγάλη ακτινοβολία του ιερού της Σύμης και στη 2η χιλιετία οφείλεται σε τελετουργίες ενηλικίωσης των νέων της μινωικής κοινωνίας, δεν αποδεικνύεται. Πάντως, θα ίσχυε για το ιερό ένα status ανάλογο με της 1ης χιλιετίας, όπως μαρτυρούν το θραύσμα ιερογλυφικής πινακίδας (± 1800-1700/1650 π. X.) και το χρυσό σφραγιστικό δαχτυλίδι με παράσταση δρομέα (± 1600/1575- 1450 π. X.). Kαι τα δύο ευρήματα, ως αντιπροσωπευτικά έργα του γραφειοκρατικού συστήματος διοίκησης των παλαιών και νέων ανακτόρων, προδίδουν ένα αυτοδιαχειριζόμενο extra muri ιερό, εξαρτημένο από διαφορετικά κατά περιόδους κέντρα εξουσίας της μινωικής Kρήτης.

ΠΗΓΗ

 

ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΛΕΜΠΕΣΗ

UK.DIGISERVE.

ΒΙΒΛΙΟ ΟΔΗΓΟΣ ΓΙΑ ΑΡΧΑΝΕΣ ΑΠΟ J ΚΑΙ Ε ΣΑΚΕΛΛΑΡΑΚΗΣ  ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ.

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΑΘΗΝΩΝ

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 

 

 

Για να δείτε κάποιες σελίδες πρέπει να έχετε τον flash player που μπορείτε να βρείτε πατώντας στο εικονίδιο δίπλα.

Πνευματικά δικαιώματα © 2009

 Συντελεστές  και επικοινωνία μαζί μας

       SiteLock